Por: Ileana Almeida La pandemia del coronavirus se extiende entre toda la población y, como siempre, los indígenas son los más afectados porque soportan las peores condiciones de vida y salubridad. Las bases y los dirigentes de sus organizaciones han reiterado reclamos y peticiones pero el Gobierno no parece asumir la gravedad de la situación y no responde en la medida de la magnitud que adquiere esta tragedia entre los descendientes de los pueblos originarios. El curaca Dawa, de Arajuno, a nombre de su pueblo clama por un hospital. Las comunidades chachi se han aislado voluntariamente para prevenir el contagio. Los siona-secoya cuidan como pueden a sus ancianos. María Minda Aguinda, del pueblo cofán, declara que ya no tiene fuerza para seguir luchando. Los waorani denuncian la falta de atención humanitaria: Oswaldo Nemquino no sabe lo que sucede porque las noticias llegan muy tarde, Alicia Nemquiwi dice que un proveedor de la empresa Repsol, que trabaja en la provi...
Por: Alejandro Moreano La movilización nacional La gran movilización y agitación sociales que vive el Ecuador, amén de los acontecimientos centrales -levamiento indígena, marchas populares en diversos sitios, multitudinarias en Quito- ha registrado numerosos acaeceres que van desde el cierre de carreteras con las comunidades indias de cuerpo presente, hasta una historia de amor con el Estado separando a los amantes: el cartel que portaba el dirigente del ECUARUNARI, Carlos Pérez Guartambel, Manuela te amo, recuerda esas magníficas películas soviéticas de los años 50 en que los amantes eran separados por la guerra. Una historia de amor y una historia política. Manuela Picq y Carlos Pérez fueron cercados por la policía, durante la marcha del 13 de Agosto, y apresados con violencia. El caso de Manuela Picq es, por supuesto, condenable. Una excelente académica y periodista, cuya presencia es conveniente para el país y a quien, empero, se la golpeó y encarceló e inten...
“Somos como la paja de páramo que se arranca y vuelve a crecer y de esa paja de páramo sembraremos el mundo” Dolores Cacuango. Por: Alex Portero Navarrete I Temporalidades enmarañadas y translocalidades Para lograr un análisis del presente es necesario una perspectiva histórica decolonial, el acontecimiento histórico no se encuentra en un contenedor del espacio tiempo que pasa por la banda de producción de hechos históricos, la cual recorre de forma constante de izquierda a derecha sobre un aparato llamado el tiempo lineal, que como nos dice nuestro sentido común se dirige del pasado al futuro como una flecha unidireccional y unívoca. En este caso desafiando el sentido de esta supuesta linealidad intentaré proponer una nueva forma que nos permita mirar la jornada del paro plurinacional como un punto marcado por el entrelazamiento de tiempos y espacios, donde el pasado aparece de forma fantasmagórica en láminas de eventos que se proyectan fre...
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