ESPACIO DE SOCIOLOGÍA Y POLÍTICA

(Publicada el 7 de julio de 1991) Por Mario Benedetti Entre el intelectual y el mundo que lo envuelve o asedia, siempre ha existido una relación móvil, cuando no errática. No obstante, y a pesar de balanceos y estremecimientos varios, si se examinan con atención uno o varios fragmentos de siglo es posible detectar cadencias aproximadamente cíclicas, que van desde la prescindencia al compromiso, o también desde el arraigo a la evasión, con sendas viceversas. Según todo parece indicar, ahora estamos recorriendo la etapa que incluye el descrédito del compromiso y la rentabilidad de la indiferencia. Hay, sin embargo, un matiz que quizá caracterice este sorprendente fin de siglo: existe una marcada tendencia a culpabilizar al intelectual (ese opinante en singular) por las calamidades sufridas en plural. Lo curioso es que a veces son intelectuales (desde James Petras a Octavio Paz) quienes se encargan de incoar el expediente del desahucio. El politólogo norteamericano, izqui

Por Arturo M. Lozza tomado del semanario Nuestra Propuesta http://www.nuestrapropuesta.com.ar/ Paraguay conmemora el Bicentenario de su independencia, gesta revolucionaria apasionante que comenzó el 14 y 15 de mayo de 1811, que tuvo a Gaspar Rodríguez de Francia como protagonista “supremo” y que concluyó poco más de medio siglo después en una espantosa tragedia: el genocidio del pueblo paraguayo atacado por la Triple Alianza (Brasil, Argentina y Uruguay) en una guerra impulsada por el imperio británico y las oligarquías del Río de La Plata. Esa guerra se extendió de 1865 a 1870 y a Paraguay lo dejó en ruinas, de sus 2.800.000 habitantes sobrevivieron apenas 200.000, de los cuales solo 28.000 eran hombres. Casi todos perecieron en los campos de batalla defendiendo su tierra. Ha sido la mayor tragedia histórica y una de las muestras de heroísmo más patética que se haya protagonizado en América latina. Que ahora Mauricio Macri( Alcalde de ultra derecha que gobierna la ciudad de

ELOGIO DE KARL MARX Por Terry Eagleton El pasado 5 de mayo se cumplieron 193 años del nacimiento en Tréveris del gran barbudo, el intelectual más influyente y más citado del mundo contemporáneo. Asombrosamente, no sólo ha enterrado a cinco generaciones de críticos, pseudocríticos y conspiradores del silencio, sino que ha logrado sobrevivir también al heteróclito y nutridísimo club al que, como su socarrón homónimo, siempre se negó a pertenecer: el de los “marxistas”. Engels recordó con amargura poco antes de morir que Marx tuvo, como Heine, la desgracia de “sembrar dragones, y a trueque, cosechar demasiadas pulgas”. Alabar a Karl Marx puede parecer tan perverso como dedicarle una palabra amable al estrangulador de Boston. ¿No eran las ideas de Marx responsables de despotismo, asesinato en masa, campos de trabajo, catástrofe económica y pérdida de libertad para millones de hombres y mujeres? ¿No fue uno de sus devotos discípulos un campesino georgiano paranoide de nombre Stali